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吠陀哲理诗与古印度哲学核心理念的源头   2018-11-05   姚卫群      北京大学哲学系暨外国哲学研究所    推荐

吠陀哲理诗在印度思想史上最早提出了一些重要的哲学概念或观念,如原人、有、无、太一、金胎、否定形态的表述方式等。这些内容是印度历史上许多核心哲学理念或思想体系的理论源头。梳理和分析这些概念或观念及其与后世印度哲学重要思想的关系,对于我们勾勒印度文化的基本发展线索、认识东方哲学特色有积极意义。 【详细内容】
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近世日本儒学中的古学派   2018-10-16   葛强      苏州大学文学院    推荐

江户时代的近世日本,在意识形态领域居于主体地位的是儒学中的朱子学。德川幕府的封建统治者在幕府建立前期,通过把朱熹所主张的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的“五伦”思想作为一种阶级秩序推广到全社会,实现了由“武治”向“文治”的转向,稳定了幕府统治。 【详细内容】
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中华日本哲学会(Chinese Soci…   2018-10-12   中华日本哲学会秘书处      中华日本哲学会秘书处    推荐

中华日本哲学会成立于1981年4月1日,原名为中华全国日本哲学学会,1991年10月获中国民政部批准重新登记时改名为中华日本哲学会,2001年3月中国民政部再次登记批准(登记号4575)。 中华日本哲学会是全国性研究日本哲学、思想与文化的群众性学术团体,由全国各地大专院校、科研机构及其它政府机关、企事业单位、社会团体中的专业或业余爱好研究日本哲学、思想与文化的人员自愿组成。不以营利为目的。学会接受中国教育部的业务指导和民政部的监督管理。挂靠单位是延边大学。会址设在吉林省延边朝鲜族自治州延吉市延 【详细内容】
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东方的宗教世界国际学术研讨会暨中华日本哲…   2018-10-12   山东大学哲学与社会发展学院      山东大学哲学与社会发展学院    推荐

东方的宗教世界国际学术研讨会暨中华日本哲学会2018学术年会会议议程安排。 【详细内容】
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中华日本哲学会会刊《日本哲学与思想研究2…   2018-10-12   中华日本哲学会秘书处      中华日本哲学会秘书处    推荐

《日本哲学与思想研究》是中华日本哲学会会刊,宗旨为反映我国日本哲学、思想、文化研究领域的最新学术成果,促进我国日本哲学与思想研究的进一步发展。 【详细内容】
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南开大学哲学院吴学国教授《奥义书思想研究…   2018-01-27   郝静秋      南开大学新闻网    推荐

近日,在人民出版社组织的第五届优秀学术著作评选活动中,南开大学哲学院教授吴学国专著《奥义书思想研究》入选人民出版社2017年度十大优秀学术著作。 【详细内容】
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印度《大林间奥义书》“蜜部”宇宙论解析   2017-12-14   樊沁永      中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室    推荐

《大林间奥义书》“蜜部”作为一个相对独立文本,描述太初的文字展现了较为丰富的宇宙论。结合第一分的“马祭”譬喻、太初说的宇宙论和第二分的“蜜义”理论可以发现,该处的宇宙论并不指向宇宙生成的原理的探析,而是指向性灵本体的解释,特别是呈现了还没有完全系统化表述的“梵我同一”思想。蜜部宇宙论的研究可以丰富我们对“梵我同一”这一基本命题较为古朴的理论形态的了解,对于把握印度哲学宇宙论的旨趣、“梵我同一”思想发展的理论方向有至为关键的作用。 【详细内容】
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印度“梵我不二”视域下的如来藏思想解析   2017-12-14   苏磊      中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室    推荐

“梵我不二”是印度宗教文化的主旨,意思是个体生命与宇宙存在的同一,佛教与婆罗门教的理论与实践都以此为方向。如来藏是最接近婆罗门教梵我论的佛教思想,但二者还是有着明显的不同。本文从如来藏思想出发,从其与宇宙万象的关系、与众生身心的关系和其所展示的修行路径三方面给予了分析对比。最后认为,或许双方对于语言能否表达实相的不同态度是造成差异的原因。 【详细内容】
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印度哲学中的Anviksiki   2017-12-13   朱成明      北京大学外国语学院南亚学系    推荐

Anviksiki是印度早期哲学史中的一个重要符号,被看作印度语境中的“自然理性”。但由于《利论》对它描述的矛盾和印度知识传统本身的特殊性,它的内容和性质并不明确。H.雅各必等人认为它是哲学,P.哈恪等人则将它解读为纯粹的工具论。但这两种解读都带着一定的西方哲学的成见。它在实际历史中有一个变化过程,但都主要地依附于印度哲学各学派,从未发展成为独立的工具论:从内容看,它包含推理、辩论、修辞,甚至认识论等因素;从性质看,它并非可以进行演绎的逻辑科学,而是不能脱离实践因素和外在目的的技艺。 【详细内容】
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存在的分流——对印度哲学开端的初步思考   2017-11-15   朱成明      北京大学哲学系    推荐

与希腊哲学的主题始于存在问题一样,印度哲学亦源于对于存在(梵、我、有)问题的讨论。两者几乎同时探讨作为超越终极实在的存在,为各自传统的精神生活的开端奠定了基础。在领会存在问题方面,两者有相似处,但在表征存在之内容与结构方面,却发生了分流。存在的“神显”在希腊哲学中平衡于智性层面,这导致了古典哲学的成立。在印度,神显进入灵性深度,令奥义书的“大梵明”(或“有明”)及其后继(含佛教、耆那教等出世教派)均成为救赎性解脱论。 【详细内容】
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“东方哲学学科史回顾与展望”座谈会在中国…   2017-07-18   范文丽      中国宗教学术网    推荐

2017年7月10日,正值中国社会科学院荣誉学部委员、东方哲学学科创建者、中国社会科学院东方文化研究中心名誉主任、著名的印度学家、佛学家黄心川先生90华诞,中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室建室 32周年之际,由中国社科院东方文化研究中心主办的“东方哲学学科史回顾与展望”座谈会在中国社会科学院哲学研究所举行。 【详细内容】
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复古神道与国学   2016-10-28   牛建科      山东大学哲学系    推荐

日本的复古神道与国学有着密切的关系,特别是与近世国学的关系尤为重要,但就什么是国学,何谓复古神道,其外延所指为何,复古神道与国学到底是一种什么关系,在日本学术界,很难找到一种被大家普遍接受的概念和观点。在此,笔者主要对二者关系做一梳理。 【详细内容】
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亚洲哲学与比较哲学学会 (Society…   2016-09-01   亚洲哲学与比较哲学学会      亚洲哲学与比较哲学学会    推荐

The Society for Asian and Comparative Philosophy was established in 1967 as a non-profit organization aimed at advancing the development of the disciplines of Asian and comparative philosophy in the international academic arena, and bringing together 【详细内容】
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印度古代哲学中的“极微”观念   2016-08-25   姚卫群      北京大学外国哲学研究所    推荐

“极微”观念在印度古代哲学中有重要影响。印度历史上流行的多数哲学派别都对其给予关注。胜论派、正理派以及佛教新有部等认为极微是构成世间事物的最小物质单位,是实在的;吠檀多派和数论派认为极微不实在;大乘佛教中的瑜伽行派则部分承认极微的作用,但认为极微在本质上是一种“假立”。各派对极微的看法与其理论体系的基本取向直接相关。比较和分析不同类型的极微论对于认识印度哲学的特色有积极意义。 【详细内容】
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东方哲学给予我们的经济伦理学启示   2016-08-23   达里尔·科恩      美国圣托马斯大学    推荐

亚洲价值或东方价值是近年来东西方共同感兴趣的一个热门话题。究竟有否大一统的静止的亚洲价值,抑或这仅仅从修辞学角度说才有意义?本文作者对此提出了不同于东西方流行观点的独特看法。在从历史和文化角度否定有所谓“亚洲价值”后,作者还具体分析了日本和中国的有关价值思想,认为西方可从东方哲学中学到许多经济伦理学教益。本文对我们了解东西方价值研究的新动向,重新审视中国传统伦理价值在建设社会主义企业文明中的作用,具有重要意义。 【详细内容】
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