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推荐 学术研究中的“问题”  王鸿生  2016/10/11    

追问是人类的高贵天性,“问题意识”是学术研究的生命和灵魂,层出不穷的“问题”指示文明发展的路标和方向。人类产生疑问的原因和条件是复杂的,疑问的内容和表达方式是丰富的。科学研究的“七个W”问题,体现了科学面对事物的基本态度和方法,是科学精神的…[详细内容]
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推荐 李约瑟难题的意义和解答  王鸿生  2016/10/11    

李约瑟难题同时叩问了东西方文明,它没有标准答案,却有学术价值。中国现代化史产生了“超李约瑟问题”,且蕴涵“未来李约瑟问题”。李约瑟难题的价值在于引起探索,引发提问。[详细内容]
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推荐 预言、科学和对未来的人文主义态度  王鸿生  2016/10/10    

预言在文明中有一定的文化地位,因为未来对人类有永久的魅力。科学是人类预测未来最可靠的理性方式,帮助人类更清楚地看到了世界的复杂和秘密,但科学也有明显的局限性,不是人类透视未来的唯一通道。未来中蕴涵事物发展的多种可能性和不确定性,人类通过科学…[详细内容]
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推荐 对“问题”的思考  王鸿生  2015/11/12    

华东师范大学教授张奠宙曾问杨振宁:“为什么你在物理学上的工作会对数学产生这么大 的影响?”杨振宁认为有两点很重要。第一,选择物理学领域的原始问题,这会有较大机 会接触数学的基本结构;第二,必须对数学的价值观有一定程度的欣赏。杨在解释第一点时…[详细内容]
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推荐 儒学向经学转变的意蕴及超越  王鸿生  2015/5/22    

汉武帝“独尊儒术”后儒学向经学演变。这为儒者开辟了政治的通路,但儒学发展的文化空间受到了规范。这是传统文化意义上学术和政治关系的一种新模式。对皇权政治体制而言,经学并非其遵循的常道,而只是其常用的思想工具。由于受到皇权的影响,经学在建构精神…[详细内容]
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推荐 申论马克思主义哲学、科学和世界观  王鸿生  2013/11/20    

一、马克思主义哲学为什么是科学 在中国大陆的哲学界,追寻智慧的哲学一般也被理解为一种理论化的世界观、认识论和方法论。进而言之,一种世界观同时也是一种认识论,还是一种方法论。这被称为世界观、认识论和方法论的统一。对“马克思主义哲学”而言,一…[详细内容]
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推荐 “钱学森之问”:从历史文化视角看创新人才的培养  王鸿生  2013/3/25    

钱学森(1911-2009)是中国最著名的科学家之一。2005年,这位科技帅才在温家宝总理登门拜访他时,对中国的教育和科技发展提出更高期待:“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学、…[详细内容]
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推荐 申论马克思主义哲学、科学和世界观  王鸿生  2013/2/20    

马克思主义哲学是科学,因为哲学属于人文科学,是现代科学的一部分。科学是一种理性的、全方位的世界观、认识论和方法论,其中包含哲学,但不局限于哲学。人类除了科学之外,还有许多其他世界观。当代文明的世界观是一个丰富的、多层次的体系。从文化性质上看…[详细内容]
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推荐 王鸿生:构建“四统”方法论 解析中华文明之谜(图)  刘锦山  2011/3/12    

王鸿生,男,1954年生,中国人民大学哲学院教授,政治学博士,科技哲学教研室博士生导师,兼任中国自然辩证法理事、北京自然辩证法研究会理事长。2004.8-2005.8曾为韩国中央大学高级研究学者,做《儒学的特点和局限性》研究。近年来,主持《…[详细内容]
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