今天是:2020年6月5日  星期五

微博

新故相推 日生不滞——王船山思想国际学术研讨会综述(图)2020/2/8

由衡阳市人民政府等单位联合主办的王船山思想国际学术研讨会日前在湖南省衡阳市举行。此次会议以“王船山思想与中华文化复兴”为主题,来自美国、日本、韩国和中国台湾、大陆的一百余位学者齐聚一堂,共同探寻船山思想的精髓和时代价值。

著名思想家王船山诞辰400周年纪念活动在衡阳举办(图)2019/11/2

湖南省衡阳船山文化园日前在衡阳县曲兰镇王船山故居开园,海内外数百名专家学者汇聚一堂,共同挖掘、探讨“船山思想”所蕴含的哲学智慧、人文精神及价值理念。这是纪念王船山诞辰400周年的系列活动之一。王船山本名王夫之,与顾炎武、黄宗羲并称“明末清初三大思想家”。他以“六经责我开生面”的气魄、“道莫盛于趋时”的价值追求,创立了船山学说,其思想对近现代中国影响深远。

“王船山思想国际学术研讨会”四大分论坛开讲2019/11/1

一个又一个鲜明的观点在深刻的阐述中迸溅出思想的火花。2019年10月29日下午,王船山思想国际学术研讨会分论坛在南华大学、衡阳师范学院、湖南工学院、湖南高速铁路职业技术学院4所高校同时举行,分别从综合类、哲学思想类、政治思想类、文化思想类四个角度探讨王船山思想。

大咖云集!2019王船山思想国际学术研讨会发言摘登(图)2019/11/1

衡阳新闻编者按 400年来,船山思想影响着一代又一代人。2019年10月29日,在王船山思想国际学术研讨会主题发言环节,刘和平、万俊人、王泽应三位知名专家学者深入探讨研究船山思想的哲学智慧、人文精神、时代价值,本报记者特进行整理,以飨读者。

王船山思想国际学术研讨会举行2019/10/31

为纪念王船山(王夫之)先生诞辰400周年,2019年10月29日至30日,王船山思想国际学术研讨会在湖南衡阳举行。湖南省委常委、宣传部长张宏森在研讨会开幕式上表示,希望大家围绕研讨主题,深化交流切磋,进一步发掘和研究王船山思想的时代价值,深入阐释其蕴含的与当代文化相适应、与现代社会相协调的哲学智慧、人文精神和价值理念,让书写在古籍里的文字活起来,推动创造性转化和创新性发展。

王船山思想国际学术研讨会政治思想类分论坛在湖南工学院举行(图)2019/10/30

2019年10月29日下午,王船山思想国际学术研讨会政治思想类分论坛在湖南工学院教学大楼12楼报告厅举行。校长罗建华代表学校致欢迎词,党委副书记张平主持分论坛活动。陈力祥、孙钦香、王念宁、王全志、陈明等十多位研究王船山思想的专家学者围绕“王船山政治思想研究”议题作了学术交流发言,湖南师范大学哲学系教授邓名瑛作了精彩点评。研讨会上,湖南工学院100余名师生认真聆听,仔细记录。大家纷纷表示对船山学、湖湘文化、中华传统文化有了更多、更深的了解,享受到了一场精神文化盛宴。

“王船山思想国际学术研讨会”·文化思想类分论坛开讲(图)2019/10/30

2019年10月29日下午,“王船山思想国际学术研讨会”文化思想类分论坛在湖南高铁职业技术学院举行,来自国内外的30位专家学者围绕“王船山文化思想研究”议题进行交流探讨。湖南省社会科学界联合会党组书记、常务副主席宋智富主持论坛活动,湖南省社会科学界联合会副主席戴树源参加论坛活动,湖南高铁职院党委书记刘一华致欢迎词。中国社会科学院古代史研究所副研究员解扬对专家学者的学术交流作点评。研讨中,专家学者们结合对船山文化思想的研究各抒己见,并将自己的研究成果与大家进行分享。

群贤毕至!“王船山思想国际学术研讨会”·政治思想类分论坛开讲(图)2019/10/30

2019年10月29日下午,湖南工学院行政大楼报告厅座无虚席。2019“王船山思想国际学术研讨会”·湖南工学院分论坛(政治思想类)在此举行,来自全国各地的14名研究王船山思想的专家学者展开学术交流,见解深刻、论述精辟、发人深省。

海内外专家学者汇聚南华大学展开综合学术研讨 王船山思想在高校开花(图)2019/10/30

2019年10月29日,王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开,数百名专家学者集聚雁城共品思想盛宴,一同探寻船山思想的精髓和时代价值。当天下午,研讨会分论坛在衡阳4所高校同步开展,其中,王船山思想综合类论坛在南华大学进行。论坛邀请刘纪璐、韩振华、徐孙铭、夏剑钦、吕锡琛、朱义禄等11位来自海内外高校研究王船山思想的专家学者,分别以《王夫之的道德情感论对当代哲学的启示》《他乡有夫子》《王船山、方以智与中华民族的辩证思维》《开创和传承船山学的第一代学人》《论王船山对士人之责的思考》《论王夫之成人之道》等为主题作专题讲座。

王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开2019/10/30

2019年10月29日上午,王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开,国内外数百名王船山思想文化研究学者、专家齐聚衡阳,研讨王船山思想的时代价值。原文化部部长、著名作家王蒙,原中央文献研究室主任、国际儒学联合会会长滕文生,中国社会科学院副院长、中国历史研究院院长高翔,湖南省委常委、省委宣传部部长张宏森出席并讲话。

王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开(图)2019/10/29

2019年10月29日,由国际儒学联合会与中国社会科学院古代史研究所、衡阳市人民政府、湖南省社会科学院、湖南省社会科学界联合会联合主办的王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开,来自国内外数百名王船山思想文化研究学者、专家齐聚衡阳,研讨王船山思想的时代价值。本次研讨会以“王船山思想与中华文化复兴”为主题,分设4个高校分论坛,从政治思想、哲学思想、文化思想等方面深入探讨王船山思想的时代价值。

王船山思想国际学术研讨会哲学思想类分论坛在衡阳师范学院举行(图)2019/10/29

2019年10月29日下午,王船山思想国际学术研讨会衡阳师范学院分论坛(哲学思想类)在衡阳师范学院音乐厅举行。三十多位研究王船山思想的国内外专家学者及爱好船山思想的高校师生代表参加研讨会。大家围绕王船山哲学思想展开学术交流,活动现场邀请了10位学者专家进行主题发言。

纪念王船山诞辰400周年活动:王船山思想国际学术研讨会(图)2019/10/29

2019年10月29日上午,应邀到衡阳广电演播厅参加纪念王船山诞辰400周年活动:王船山思想国际学术研讨会。本次活动由衡阳市人民政府、中国社会科学院古代史研究所、国际儒学联合会、湖南省社会科学院、湖南省社会科学界联合会联合主办。

海内外专家学者共同研讨王船山思想时代价值(图)2019/10/29

2019年10月29日在湖南衡阳开幕的王船山思想国际学术研讨会,吸引了来自中国、日本、台湾等国家和地区的数百名王船山思想文化研究专家学者与会。研讨会主题为“王船山思想与中华文化复兴”,除开幕式外,还在南华大学等四所高校设置了综合类、政治思想类、哲学思想类、文化思想类四个分论坛。王船山本名王夫之,与顾炎武、黄宗羲并称“明末清初三大思想家”,其思想对近现代中国影响深远,也被誉为“东方的黑格尔”。

[中国日报]王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开(图)2019/10/29

2019年10月29日上午,王船山思想国际学术研讨会在衡阳召开,国内数百名王船山思想文化研究学者、专家齐聚衡阳,研讨王船山思想的时代价值。原文化部部长、著名作家王蒙,原中央文献研究室主任、国际儒学联合会会长滕文生,中国社会科学院副院长、中国历史研究院院长高翔,湖南省委常委、省委宣传部部长张宏森出席并讲话。

共20条 当前:1/2页,15条/页   首页    上一页   下一页   尾页    转到   

数学的尽头是哲学,哲学的尽头是物理学2020/4/17

数学的尽头是哲学,哲学的尽头是物理学1、中国古人想象的宇宙,大而无外。来自朴素哲学。马列的宇宙,无边无际。来自20世纪之前的人类认识。

道法自然:道家哲学与神创论的比较(图)2020/4/17

本篇,实际上是哲学本体论上道本论与神本论的比较。德国极为重要的哲学家康德晚年总结回顾自己思想生涯的时候,通过一封信说:他一生的全部努力都是为了回答三个问题:我们能够知道什么?我们应该做什么?我们应该信仰什么?其实,神学与宗教也在回答这三个问题,只不过回答的视角和路径不同。在老子生活的年代,除了古希腊以外,人类的思维总体上没有走出宗教的、神秘主义的笼罩。

哲学常识在班级管理中的运用2020/4/17

在班任工作中,我进行大胆的探索、创新和实践。开拓管理新思路,把哲学常识的科学理论运用到班级的管理中去,指导我的工作。实践表明,效果显著。下面就五个方面谈谈本人是如何把哲学常识应用到班级管理中去的。

撒切尔夫人的“强者论”2020/4/17

“没有强者我们何以拯救弱者”。这是撒切尔夫人的强者论的核心。撒切尔夫人的观点不是战争弱者的基点,而在站在强者的基点,目的是以强者拯救弱者。这是一个转化的过程。

巅峰论2020/4/17

巅峰是一个事物发展的最高阶段。这在历史中,在生命现象中,在自然现象中普遍存在。巅峰是从低端发展来的,巅峰的前提是低端发展的各种因素是良好的。中国在历史上的巅峰一个是先秦时期,一个是秦始皇时代,其次是大汉,盛唐时期,到宋代是享受前期文明成果的阶段。明清则步入衰落期。基本看,中国历史兴起了三个巅峰。从明清至今,中国步入低端发展的阶段,从是十六世纪至今,中国已经有几个世纪退入第二,第三层次的发展。

从欲望的平衡入手修炼人性2020/4/16

人性首先表现为人的物质和能量属性,这为世界的物质统一性所决定。其次人性表现为人做为一个低级生命体的应激反应和适者生存特性。再次人性表现为以动物意识和生态化生存为特征的动物性。最后人性表现为人的社会属性。可见人性是有着由低级到高级分层而居的进化特征的。同时从现实的角度看,人性又是复合的、动态的和具体的,及至人类社会的哲学论、价值观和对精神理想的追求的日益发展,人性才更多地有了善恶、美丑的区分。人性还有一个特点,那就是人性的个性与集体性的区分与混杂,当我们仅从一个孤立的人来看人性时,看到的就是个性的抽象的人性,当我们从阶级分化、阶级分层的角度来看社会群体的人性时,看到的就是人性的阶级性或者说是带有强烈阶级色彩的人性。

观念上的“定活两便”2020/4/16

一种观念是不是实用的,就看其随机性是怎么样的。如果是一种固定的观念,丝毫不能变,这样必然在现实中有不合时期的时候,如果一种观念是变化的,就可以随机适应现实。这样,在观念上和银行的储蓄一样,“定活两便'是最好的。

粗造和主观—不科学的两大特点2020/4/16

科学是精细化的思考,也是具体精细的实践。只有在精细的思考这实践中才能得到具体的真实,因为一切真实都是具体的,具体才能是真实的。科学的精细最显著的是,分子论,原子论,细胞学说,还有纳米技术,毫秒。这一切都把人类的思维和实践导向极其精细。

把握好人生的度2020/4/15

人在多大程度上摆脱了物欲的束缚,而获得了多少身心自由,并为他人,为社会奉献了多少,这决定了一个人生命的厚度。人每天在学习、思考、工作、生活上多大程度上有效地利用了时间,时间的利用效益决定了一个人生命的密度。

尼采说——读尼采哲学著作《权力意志》笔记2020/4/15

一、在信仰中,对最高权威的服从之本能被置于优先地位,也就是一种本能。绝对命令乃是所想望的一种本能,在其中这种本能与理性是一回事。

为什么聪明反被聪明误2020/4/15

读康德的认识论,先验逻辑学认识到,什么是理性,理性的缺陷是什么,以及人的自我认识主体和理性 的关系是什么。才知道,理性是在自我认识中把幻象看成是知识形成的。幻象是在理性中形成的虚假的知识,也就不只是知识,仅仅是幻象本身,是理性的错觉。但是历来的错误是,把幻象看成是知识。就像看见筷子在水中是折断的。这是幻象,不是知识。同样会出现道德的幻象,宗教的幻象,迷信也混淆在知识和幻象之中,迷信纯粹是把幻象看成是知识。偶像崇拜是把物质的知识看成是实体形成的。

邪僻观念的污染2020/4/15

污染在精神性的层次是如何形成的?污染在现实的层次,环境的污染是实际是,环境的污染是由于污染源,污染在精神方面出于观念。观念中的污浊,低级,卑贱,下流,贪婪,邪僻,纵欲,恶做。都是污染精神的本体。所以社会的治理就是洗礼这种邪僻的观念。

孔子之“道”2020/4/14

孔子曰:“五十知天命。”读论语觉得,孔子所言天命就是上天所赋予我们每一个生命个体的使命。其前提是,首先要有天人合一,天道即人道,二者本为一的哲学体认,其次还要有对“天通达于人,人通达于天”这种生命之道的自觉觉悟,唯此方可将己命自觉地合于天命,从而实现知天命、畏天命、顺天命的生命境界和生命实践。

物道主义哲学发轫2020/4/14

任何真正划时代的哲学,都是推动新旧时代更替的重要精神动力:一方面它既是旧时代的产儿又是旧时代的终结者;另一方面它还是引导新时代建设的创造者。物道主义是关于宇宙万物存在之道的一种物本存在主义。它是引领我们这个时代走向未来时代的基本哲学形态,从而它也是未来时代哲学的基本存在形态,以及未来物种文明时代建设的哲学基础。

哲学与美学问答录(七)2020/4/14

1、如何理解:作为质料的自然不是作为手段,而是作为目的,也就是作为其自身的存在。(《美学原理》P199)彭老师:关于这个问题,我们可以看几个艺术品的例子。比如我们看一幅画,它的色彩不是作为一个手段而存在的,不是被消失掉的,而是色彩自身有自己的意义。我们再看雕塑,在雕塑品中,像大理石或者是汉白玉,它的白色以及它的纹理才真正的显示出来。自然质料在艺术、技术中是不一样的。比如,技术生产的一个东西,它的自然的质料只是作为一个手段而存在,而不是作为目的而存在。在任何一个工具当中,比如说一个石器工具,在它的使用过程当中,它的自然质料就会消失掉。

共24408条 当前:1/1628页,15条/页   首页   上一页   下一页   尾页   转到  
共1808条 当前:1/121页,15条/页   首页   上一页   下一页   尾页   转到