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国际儒学联合会会长刘延东在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会闭幕式上的讲话2019/12/9

各位会员、各位理事、各位顾问、各位代表 女士们、先生们、朋友们:纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会就要落下帷幕了。在大家的共同努力下,会议开得圆满成功,可喜可贺!我代表新一届国际儒联领导机构,向各位专家学者,各位会员、理事表示衷心的感谢!

儒学与构建人类命运共同体——纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会观点综述(图)2019/12/6

2019年11月16日至19日,由国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心、济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京隆重召开。

中国儒学与构建人类命运共同体2019/11/25

今年(2019年)是孔子诞辰2570周年。国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会联合举办纪念孔子国际学术研讨会。我有机会参加此盛会,深感荣幸。

立足新的历史起点 凝聚儒学界智慧力量 共同把儒学事业推向前进 纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会圆满举行2019/11/25

2019年11月16—19日,国际儒学联合会与联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心及济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京举行。

纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨第六届国际儒联会员大会胜利闭幕(图)2019/11/20

2019年11月19日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨第六届国际儒学联合会会员大会学术研讨在北京圆满落下帷幕。国际儒联副会长赵毅武主持会议。中国孔子基金会、贵阳孔学堂、济宁市委市政府的代表们先后作了讲话,他们不仅对本次大会圆满成功表示祝贺,而且对儒学文化的历史贡献和当代价值作了充分肯定,同时还表示要以实际有效地行动推进儒学文化的研究和传播工作,不断实现儒学文化的创造性转换和创新性发展。

国际儒学学术研讨会 研究时代重大课题(图)2019/11/19

2019年11月17日下午2时至19日上午进行国际儒学学术研讨会。会议的主题是"儒学智慧与构建人类命运共同体”。会议的第一个階段分8个大组,由国内外儒学专家分专题进行学术交流;第二个階段进行大会学术交流,并由大会执行主席对本次学术研讨会进行学术总结。

日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、联合国前秘书长潘基文在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式上的致辞(全文)(图)2019/11/18

2019年11月16日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式在人民大会堂举行。日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫分别致辞,联合国前秘书长潘基文发表视频致辞。现将他们的致辞全文刊发如下,供读者参阅。

孟子研究院应邀参加国际儒学联合会会员大会(图)2019/11/18

2019年11月16日,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京人民大会堂举行。王岐山代表习近平主席、代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示,新中国70年的辉煌成就,凝结着当代中国人民的辛勤和汗水,也凝结着中华文明的智慧和精华。开幕式后,孟子研究院专家学者陈来、李存山、王中江、梁涛、梁枢、孔德立等在主旨演讲和分组研讨阶段分别作主旨发言、主持分组研讨和研讨发言,在国际儒学领域发出了孟院声音。

国际儒学联合会刘延东会长会见福田康夫理事长(图)2019/11/18

2019年11月17日中午,国际儒学联合会会长刘延东会见国际儒学联合会理事长、日本前首相福田康夫。刘延东对福田康夫当选理事长表示祝贺。她指出,儒学不仅为中国传统文化之根,也是亚洲东方儒家文化圈的文化根脉之所在,其思想精华既是历史的,也是现实的。我愿与理事长一道,共同推动儒联事业向前发展,促进各国文明平等对话、交流互鉴、相互启迪,为解决人类面临的各种挑战提供启示借鉴,为构建人类命运共同体提供思想支持。

国际儒学联合会第六届会员大会、理事大会胜利举行(图)2019/11/18

2019年11月17日,国际儒学联合会第六届会员大会、理事大会在中国职工之家酒店举行。来自世界各地的国际儒学联合会会员、理事、顾问代表总计350余人参加此次大会。大会分四个阶段进行。会议第一阶段由国际儒学联合会第五届副会长梁承武主持,由会员大会审议并通过了第五届执行机构工作报告、财务报告以及章程修改报告。

国家前副总理刘延东当选国际儒学联合会第六届会长 河南省儒学文化促进会王廷信、魏涛分别当选新一届理事会顾问、理事(图)2019/11/18

2019年11月17日上午,国际儒学联合会第六届会员大会在北京中国工人之家隆重召开,来自海内外国际儒学联合会会员代表及有关嘉宾代表600余人出席。会议由国际儒学联合会副会长、韩国著名儒家学者梁承武主持,国际儒学联合会第五届会长滕文生作第五届执行机构工作报告。

推动儒学文化国际传播,促进文明交流互鉴——北京外国语大学参与筹办纪念孔子诞辰2570年国际学术研讨会(图)2019/11/17

2019年11月16日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在人民大会堂举行。国家副主席王岐山、日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、原国务院副总理刘延东等出席大会,来自世界各地的近800余名汉学家、专家学者参加了此次盛会。北京外国语大学作为纪念孔子诞辰2565和2570周年两次国际学术研讨会的重要参与筹办单位,为会议顺利召开作出了积极贡献。

中华人民共和国副主席王岐山:在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会上的致辞(图)2019/11/17

各位嘉宾,女士们、先生们:很高兴出席今天的会议。我谨代表习近平主席,代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺!向来自80多个国家和地区的朋友们,致以良好祝愿!2014年,习近平主席在国际儒联第五届会员大会上发表重要讲话,为弘扬儒学文化和一切优秀传统文化的思想精华,为推动不同文明的互学互鉴指明了方向。

河南省儒学文化促进会王廷信、魏涛应邀参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会(图)2019/11/17

2019年11月16日,河南省儒学文化促进会执行会长王廷信出席并讲话、河南省儒学文化促进会副秘书长魏涛应邀参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京人民大会堂隆重召开。中国国家副主席王岐山代表习近平主席、代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示,新中国70年的辉煌成就,凝结着当代中国人民的辛勤和汗水,也凝结着中华文明的智慧和精华。

纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会欢迎晚宴举行(图)2019/11/16

2019年11月16日晚,国际儒学联合会在中国职工之家酒店设晚宴,欢迎前来参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会的全体嘉宾和代表。日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫,国际儒学联合会会长滕文生、理事长卢佳宁、荣誉理事长唐裕等出席欢迎宴会。国际儒学联合会秘书长牛喜平主持欢迎宴会。

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心理饱和:无处不在的危险因素2021/3/18

有一个故事:有个美国商人去印第安人居住地旅游,他见那里的编织草帽很漂亮,于是问商贩:“买一顶多少钱?”对方回答:“10元。”“如果我买100顶同样的草帽呢?”“每顶20元。”“为什么我买批发反而更贵?”“做一顶我们感到很新鲜,做10顶我们要耐着性子,而要做100 顶相同的草帽,我们将要怎样强忍着性子!”心理饱和导致了这笔生意的流产。

阿西莫夫与“为道日损”2021/3/18

世界著名的科普作家阿西莫夫曾经讲过这样一个关于自己的故事。阿西莫夫从小就很聪明,年轻时多次参加“智商测试”,得分总在160左右,属于“天赋极高”之人。 他自己也一直为此而洋洋得意。

语言与模糊性2021/3/17

语言是对模糊性的最初的固定。但是这种固定是以一种强制的方式,就是强制的指定为基础的。强制的符号系统对模糊性的存在以各种硬性的东西加以固定。这种固定被认定为事情的真实,这实际是对真实的强制性处理。语言从来就是一种强制性的工具,在不可裁割的模糊性中硬性的裁割,这种武断的形式被说成是对思维的巨大的进步。但是当语言把模糊性的东西裁割过后,必然有许多的意识碎片,这种碎片被抛弃在意识之外,-------这就是梦的素材。梦就是被抛弃的意识的碎片。只有人类有梦,因为只有人类有语言。一切语言不可能在裁割概念时把边缘部分彻底对应,就是各个概念是从总体性中获得的,但是把一切概念合起来肯定小于宇宙。因为这个过程中丢失的是无数的意识碎片。这些碎片一个途径是集合为潜意识,一个途径的形成梦。所以,语言是强制性处理是对模糊性的伤害,是对整体性的伤害。各个概念从来不顾整体性而自顾自己,这样概念就是一种自私的东西,概念把世界推出去,单独形成了自己,而且不管世界的完整性。

生命的诗意2021/3/17

生命的诗意是普遍的生就是在自然界,生命是以诗意的方式而展示。就是花花草草都以诗意的方式进入人的意识之中,就是农夫在田间的劳作具有和植物的情感的交流,难道那种疲倦中没有对植物的分别的判断和爱惜的情缘,难道在自然的环境中没有是纯粹求利的心理?就是各种养殖业中的普遍的诗意,我对卖花人,卖鱼人的羡慕,他们既在享受诗意,也在把诗意交易。这种以美为事业的诗意谁能轻易享受呢?

约拿情结的心理表现2021/3/16

马斯洛给他的研究生上课的时候,曾向他们提出如下的问题:“你们班上谁希望写出美国最伟大的小说?”“谁渴望成为一个圣人?”“谁将成为伟大的领导者?”等等。据马斯洛记录,他的学生们在这种情况下,大家通常的反应都是咯咯地笑、红着脸、不安地蠕动。马斯洛又问:“你们正在悄悄计划写一本什么伟大的心理学著作吗?”他们通常红着脸、结结巴巴地搪塞过去。马斯洛还问:“你难道不打算成为心理学家吗?”有人回答说,“当然想啦。”马斯洛说:“你是想成为一位沉默寡言、谨小慎微的心理学家吗?那有什么好处?那并不是一条通向自我实现的理想途径。”

“约拿情结”产生的根源2021/3/16

“约拿情结”作为一种普遍存在的心理现象和社会现象,究其产生的根源,心理学家作了以下几个方面的分析。

关注人文社科“生态化”趋势2021/3/15

当前,与生态相关的交叉学科越来越受到关注,如生态哲学、生态美学、生态文学、生态经济学、生态语言学等。这些学科有哪些共同的理论资源?生态文明理念对人文社会科学传统学科有哪些影响?近日,记者围绕这些问题采访了相关学者。有学者表示,环境人文社会科学正在进入空前活跃的新时期。要以马克思主义的立场、观点和方法为指导,促进人文社会科学“生态化”;在实践中,努力形成人与自然和谐共生的现代化建设新格局,走向社会主义生态文明。

色彩心理学2021/3/15

色彩心理学是十分重要的学科,在自然欣赏、社会活动方面,色彩在客观上是对人们的一种刺激和象征;在主观上又是一种反应与行为。色彩心理透过视觉开始,从知觉、感情而到记忆、思想、意志、象征等,其反应与变化是极为复杂的。色彩的应用,很重视这种因果关系,即由对色彩的经验积累而变成对色彩的心理规范,当受到什么刺激后能产生什么反应,都是色彩心理所要探讨的内容。

学习人格成因,让我们更了解自己2021/3/12

人格是怎样形成的?这又使我们想到一个古老而又争论不休的问题:先天遗传与后天环境的关系与作用。研究人格的形成仍离不开这一问题。当代心理学家的共识是:人格是在遗传与环境的交互作用下逐渐形成的。

“正念减压疗法”——普通人的疗愈法2021/3/12

躺在瑜伽垫上安静地体会身体的呼吸,静默地吃饭,无语地安坐,分享减压消痛的心得……昨天,麻省理工大学医学院荣誉医学博士、“正念减压疗法”创始人卡巴金博士带领160多个医生、心理咨询师、白领进行正念工作坊。

心理平衡是心理健康的重要条件2021/3/11

中国人之所以用“心理平衡”一词来形容这一心理调节过程,可以归结到中国人思维中的阴阳对立、福祸转换的“文化基因”上。千百年来,中国人在看待个人的荣辱得失时,深受道家思想的影响,故很讲究内心的平衡之道。所以,中国人用"心理平衡"一词形容自我的心理调节,十分贴切。

创造你的心态张力2021/3/11

创造心态张力,就是指把一个的心态从消极负面调整到积极正面,从而在心态上有行动的意向和迫切感。

生命就是液体2021/3/10

生命的液体是指汗水,血,水分,精液,奶水,泪。这都是物质性的存在。没有这些也就没有生命。生命首先是从液体灌注的,固体的骨头也是液体变成的。因为骨头是柔弱的,可以被分解的。肉体是液体的弹性状态。是液体的流动形状。生命最后是干瘪的,因为液体的减少,生命最初是丰满的,因为液体的饱满。所以养生就是保持水分,汗水,泪水,精液,奶水,珍惜生命中的液体就是保持生命本身。生命本质是液体。是流动的,吸收的,联合的。液体是向下流动的。衰老就是液体的减少,死亡是液体的终止,液体的干枯。生命中液体彻底干枯,就没有流动性了。身体的各个关节都是液体在联系的。就像机械的本质是润滑剂。油,水。

爱的反面2021/3/10

爱是人类的合目的性。爱的部分符合规律性,而部分违背规律性。因为除非人已经是规律性的动物,人就不需要爱了,而需要爱,就说明人正是部分地不合规律性。没有限制,人就会把和目的性泛化为一种任意的合理性。所以部分的爱被限制,比如乱伦。贪婪无度。爱不是完全合规律性,就是说,爱的部分恰恰违背规律性。爱的反面,就是在合目的性中违背规律性。爱毁灭了被爱的对象。忤逆的孩子就是爱的反面,爱也使人丧失其自身的力量,成为一种无知无耻的存在物。爱就像盐,不能多,也不能没。爱是淡淡的,就像盐是淡淡的,有一点感觉的。但是很多的爱,就像很多的盐,不仅毁灭了食物,也伤透了肠胃。爱的过度就是毁灭对象。

中西哲学的区别与共同性2021/3/9

学界有一大主流意见,强调东西哲学的区别,否认两者有其共同性。但除非不用“哲学”这一名词;一当使用,“同一性”或“共同性”就是无可否认的。强调两者绝对对立而又使用“哲学”这一名词,就是自语相违,相矛盾了。这反而会使我们看不清中国哲学的真相,成为硏习中国哲学的障碍。

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