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国际儒学联合会会长刘延东在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会闭幕式上的讲话2019/12/9

各位会员、各位理事、各位顾问、各位代表 女士们、先生们、朋友们:纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会就要落下帷幕了。在大家的共同努力下,会议开得圆满成功,可喜可贺!我代表新一届国际儒联领导机构,向各位专家学者,各位会员、理事表示衷心的感谢!

儒学与构建人类命运共同体——纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会观点综述(图)2019/12/6

2019年11月16日至19日,由国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心、济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京隆重召开。

中国儒学与构建人类命运共同体2019/11/25

今年(2019年)是孔子诞辰2570周年。国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会联合举办纪念孔子国际学术研讨会。我有机会参加此盛会,深感荣幸。

立足新的历史起点 凝聚儒学界智慧力量 共同把儒学事业推向前进 纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会圆满举行2019/11/25

2019年11月16—19日,国际儒学联合会与联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心及济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京举行。

纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨第六届国际儒联会员大会胜利闭幕(图)2019/11/20

2019年11月19日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨第六届国际儒学联合会会员大会学术研讨在北京圆满落下帷幕。国际儒联副会长赵毅武主持会议。中国孔子基金会、贵阳孔学堂、济宁市委市政府的代表们先后作了讲话,他们不仅对本次大会圆满成功表示祝贺,而且对儒学文化的历史贡献和当代价值作了充分肯定,同时还表示要以实际有效地行动推进儒学文化的研究和传播工作,不断实现儒学文化的创造性转换和创新性发展。

纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会圆满举行(图)2019/11/19

2019年11月16日至19日,由国际儒学联合会与联合国教科文组织、中国孔子基金会主办,中国人民外交学会、贵阳孔学堂文化传播中心及济宁市人民政府协办的纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京举行。

国际儒学学术研讨会 研究时代重大课题(图)2019/11/19

2019年11月17日下午2时至19日上午进行国际儒学学术研讨会。会议的主题是"儒学智慧与构建人类命运共同体”。会议的第一个階段分8个大组,由国内外儒学专家分专题进行学术交流;第二个階段进行大会学术交流,并由大会执行主席对本次学术研讨会进行学术总结。

日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、联合国前秘书长潘基文在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式上的致辞(全文)(图)2019/11/18

2019年11月16日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式在人民大会堂举行。日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫分别致辞,联合国前秘书长潘基文发表视频致辞。现将他们的致辞全文刊发如下,供读者参阅。

孟子研究院应邀参加国际儒学联合会会员大会(图)2019/11/18

2019年11月16日,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京人民大会堂举行。王岐山代表习近平主席、代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示,新中国70年的辉煌成就,凝结着当代中国人民的辛勤和汗水,也凝结着中华文明的智慧和精华。开幕式后,孟子研究院专家学者陈来、李存山、王中江、梁涛、梁枢、孔德立等在主旨演讲和分组研讨阶段分别作主旨发言、主持分组研讨和研讨发言,在国际儒学领域发出了孟院声音。

国际儒学联合会刘延东会长会见福田康夫理事长(图)2019/11/18

2019年11月17日中午,国际儒学联合会会长刘延东会见国际儒学联合会理事长、日本前首相福田康夫。刘延东对福田康夫当选理事长表示祝贺。她指出,儒学不仅为中国传统文化之根,也是亚洲东方儒家文化圈的文化根脉之所在,其思想精华既是历史的,也是现实的。我愿与理事长一道,共同推动儒联事业向前发展,促进各国文明平等对话、交流互鉴、相互启迪,为解决人类面临的各种挑战提供启示借鉴,为构建人类命运共同体提供思想支持。

国际儒学联合会第六届会员大会、理事大会胜利举行(图)2019/11/18

2019年11月17日,国际儒学联合会第六届会员大会、理事大会在中国职工之家酒店举行。来自世界各地的国际儒学联合会会员、理事、顾问代表总计350余人参加此次大会。大会分四个阶段进行。会议第一阶段由国际儒学联合会第五届副会长梁承武主持,由会员大会审议并通过了第五届执行机构工作报告、财务报告以及章程修改报告。

国家前副总理刘延东当选国际儒学联合会第六届会长 河南省儒学文化促进会王廷信、魏涛分别当选新一届理事会顾问、理事(图)2019/11/18

2019年11月17日上午,国际儒学联合会第六届会员大会在北京中国工人之家隆重召开,来自海内外国际儒学联合会会员代表及有关嘉宾代表600余人出席。会议由国际儒学联合会副会长、韩国著名儒家学者梁承武主持,国际儒学联合会第五届会长滕文生作第五届执行机构工作报告。

推动儒学文化国际传播,促进文明交流互鉴——北京外国语大学参与筹办纪念孔子诞辰2570年国际学术研讨会(图)2019/11/17

2019年11月16日上午,纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在人民大会堂举行。国家副主席王岐山、日本前首相福田康夫、埃及前总理沙拉夫、原国务院副总理刘延东等出席大会,来自世界各地的近800余名汉学家、专家学者参加了此次盛会。北京外国语大学作为纪念孔子诞辰2565和2570周年两次国际学术研讨会的重要参与筹办单位,为会议顺利召开作出了积极贡献。

中华人民共和国副主席王岐山:在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会上的致辞(图)2019/11/17

各位嘉宾,女士们、先生们:很高兴出席今天的会议。我谨代表习近平主席,代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺!向来自80多个国家和地区的朋友们,致以良好祝愿!2014年,习近平主席在国际儒联第五届会员大会上发表重要讲话,为弘扬儒学文化和一切优秀传统文化的思想精华,为推动不同文明的互学互鉴指明了方向。

河南省儒学文化促进会王廷信、魏涛应邀参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会(图)2019/11/17

2019年11月16日,河南省儒学文化促进会执行会长王廷信出席并讲话、河南省儒学文化促进会副秘书长魏涛应邀参加纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会在北京人民大会堂隆重召开。中国国家副主席王岐山代表习近平主席、代表中国政府,对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示,新中国70年的辉煌成就,凝结着当代中国人民的辛勤和汗水,也凝结着中华文明的智慧和精华。

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数学的尽头是哲学,哲学的尽头是物理学2020/4/17

数学的尽头是哲学,哲学的尽头是物理学1、中国古人想象的宇宙,大而无外。来自朴素哲学。马列的宇宙,无边无际。来自20世纪之前的人类认识。

道法自然:道家哲学与神创论的比较(图)2020/4/17

本篇,实际上是哲学本体论上道本论与神本论的比较。德国极为重要的哲学家康德晚年总结回顾自己思想生涯的时候,通过一封信说:他一生的全部努力都是为了回答三个问题:我们能够知道什么?我们应该做什么?我们应该信仰什么?其实,神学与宗教也在回答这三个问题,只不过回答的视角和路径不同。在老子生活的年代,除了古希腊以外,人类的思维总体上没有走出宗教的、神秘主义的笼罩。

哲学常识在班级管理中的运用2020/4/17

在班任工作中,我进行大胆的探索、创新和实践。开拓管理新思路,把哲学常识的科学理论运用到班级的管理中去,指导我的工作。实践表明,效果显著。下面就五个方面谈谈本人是如何把哲学常识应用到班级管理中去的。

撒切尔夫人的“强者论”2020/4/17

“没有强者我们何以拯救弱者”。这是撒切尔夫人的强者论的核心。撒切尔夫人的观点不是战争弱者的基点,而在站在强者的基点,目的是以强者拯救弱者。这是一个转化的过程。

巅峰论2020/4/17

巅峰是一个事物发展的最高阶段。这在历史中,在生命现象中,在自然现象中普遍存在。巅峰是从低端发展来的,巅峰的前提是低端发展的各种因素是良好的。中国在历史上的巅峰一个是先秦时期,一个是秦始皇时代,其次是大汉,盛唐时期,到宋代是享受前期文明成果的阶段。明清则步入衰落期。基本看,中国历史兴起了三个巅峰。从明清至今,中国步入低端发展的阶段,从是十六世纪至今,中国已经有几个世纪退入第二,第三层次的发展。

从欲望的平衡入手修炼人性2020/4/16

人性首先表现为人的物质和能量属性,这为世界的物质统一性所决定。其次人性表现为人做为一个低级生命体的应激反应和适者生存特性。再次人性表现为以动物意识和生态化生存为特征的动物性。最后人性表现为人的社会属性。可见人性是有着由低级到高级分层而居的进化特征的。同时从现实的角度看,人性又是复合的、动态的和具体的,及至人类社会的哲学论、价值观和对精神理想的追求的日益发展,人性才更多地有了善恶、美丑的区分。人性还有一个特点,那就是人性的个性与集体性的区分与混杂,当我们仅从一个孤立的人来看人性时,看到的就是个性的抽象的人性,当我们从阶级分化、阶级分层的角度来看社会群体的人性时,看到的就是人性的阶级性或者说是带有强烈阶级色彩的人性。

观念上的“定活两便”2020/4/16

一种观念是不是实用的,就看其随机性是怎么样的。如果是一种固定的观念,丝毫不能变,这样必然在现实中有不合时期的时候,如果一种观念是变化的,就可以随机适应现实。这样,在观念上和银行的储蓄一样,“定活两便'是最好的。

粗造和主观—不科学的两大特点2020/4/16

科学是精细化的思考,也是具体精细的实践。只有在精细的思考这实践中才能得到具体的真实,因为一切真实都是具体的,具体才能是真实的。科学的精细最显著的是,分子论,原子论,细胞学说,还有纳米技术,毫秒。这一切都把人类的思维和实践导向极其精细。

把握好人生的度2020/4/15

人在多大程度上摆脱了物欲的束缚,而获得了多少身心自由,并为他人,为社会奉献了多少,这决定了一个人生命的厚度。人每天在学习、思考、工作、生活上多大程度上有效地利用了时间,时间的利用效益决定了一个人生命的密度。

尼采说——读尼采哲学著作《权力意志》笔记2020/4/15

一、在信仰中,对最高权威的服从之本能被置于优先地位,也就是一种本能。绝对命令乃是所想望的一种本能,在其中这种本能与理性是一回事。

为什么聪明反被聪明误2020/4/15

读康德的认识论,先验逻辑学认识到,什么是理性,理性的缺陷是什么,以及人的自我认识主体和理性 的关系是什么。才知道,理性是在自我认识中把幻象看成是知识形成的。幻象是在理性中形成的虚假的知识,也就不只是知识,仅仅是幻象本身,是理性的错觉。但是历来的错误是,把幻象看成是知识。就像看见筷子在水中是折断的。这是幻象,不是知识。同样会出现道德的幻象,宗教的幻象,迷信也混淆在知识和幻象之中,迷信纯粹是把幻象看成是知识。偶像崇拜是把物质的知识看成是实体形成的。

邪僻观念的污染2020/4/15

污染在精神性的层次是如何形成的?污染在现实的层次,环境的污染是实际是,环境的污染是由于污染源,污染在精神方面出于观念。观念中的污浊,低级,卑贱,下流,贪婪,邪僻,纵欲,恶做。都是污染精神的本体。所以社会的治理就是洗礼这种邪僻的观念。

孔子之“道”2020/4/14

孔子曰:“五十知天命。”读论语觉得,孔子所言天命就是上天所赋予我们每一个生命个体的使命。其前提是,首先要有天人合一,天道即人道,二者本为一的哲学体认,其次还要有对“天通达于人,人通达于天”这种生命之道的自觉觉悟,唯此方可将己命自觉地合于天命,从而实现知天命、畏天命、顺天命的生命境界和生命实践。

物道主义哲学发轫2020/4/14

任何真正划时代的哲学,都是推动新旧时代更替的重要精神动力:一方面它既是旧时代的产儿又是旧时代的终结者;另一方面它还是引导新时代建设的创造者。物道主义是关于宇宙万物存在之道的一种物本存在主义。它是引领我们这个时代走向未来时代的基本哲学形态,从而它也是未来时代哲学的基本存在形态,以及未来物种文明时代建设的哲学基础。

哲学与美学问答录(七)2020/4/14

1、如何理解:作为质料的自然不是作为手段,而是作为目的,也就是作为其自身的存在。(《美学原理》P199)彭老师:关于这个问题,我们可以看几个艺术品的例子。比如我们看一幅画,它的色彩不是作为一个手段而存在的,不是被消失掉的,而是色彩自身有自己的意义。我们再看雕塑,在雕塑品中,像大理石或者是汉白玉,它的白色以及它的纹理才真正的显示出来。自然质料在艺术、技术中是不一样的。比如,技术生产的一个东西,它的自然的质料只是作为一个手段而存在,而不是作为目的而存在。在任何一个工具当中,比如说一个石器工具,在它的使用过程当中,它的自然质料就会消失掉。

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