会议报道

第10届马克思主义哲学创新论坛  2018/6/22
12月20-21日在复旦大学召开,由哲学研究杂志社和复旦大学哲学学院主办。来自全国部分院校、杂志社的100多名专家学者参加了会议。会议围绕“马克思主义与中国文化传统的现当代转化”的主题展开讨论,集中关注当前现实中的诸多重大思潮,并重点突出了马克思主义的当代意义。在主旨发言中,北京大学丰子义、聂锦芳教授,中国政法大学李德顺教授,南开大学王南浞教授,华中科技大学欧阳康教授,复旦大学余源培、冯平、陈学明、孙承叔、汪行福教授,上海大学王天恩教授,中山大学刘森林教授,清华大学韩立新教授,求是杂志社李文阁编审,中国人民大学张文喜教授,南京大学刘怀玉教授和武汉大学陈立新教授等专家学者发表了自己的观点。


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博客聚合相关资料              

《周易》对中国哲学史研究之重要意义——以若干重要问题为例兼论重写中国哲学史 [金春峰]  2018/10/30
《周易》是中国哲学的源头活水,不理解《周易》就不能写好与理解好中国哲学史。以往之中国哲学史研究,由于对《周易》及汉代易学没有正确认识,导致了对中国哲学史之重要思想的系列错解。对此,我们以对《老子》第四十二章、周敦颐《太极图》与《太极图说》、二程思想和朱熹《仁说》的解读需要深切把握《周易》及汉代易学思想为列,指出冯友兰、牟宗三、劳思光等诸先生在中国哲学史研究上的缺失。新时代应该有新的真正能够挺立中国文化主体性的《中国哲学史》著作,正确解读《周易》经传及其发展史是成功重写中国哲学史的最重要的前提。

迈向新关学(图) [徐晔]  2018/10/27
作为新儒学的奠基者和重要组成部分,北宋张载创宗立派的关学,上承孔孟之志,会通程朱理学和陆王心学,批判融合老庄之道和域外佛学,创建了以儒家思想为主体、儒道释多元互补的新体系,完成了“化佛”的中国哲学的历史使命,其所蕴含的尊礼贵德、经世致用、开放包容、崇尚气节的精神传统,不仅对陕西人的思维方式、价值观念和文化性格的塑造产生了深远影响,而且为中华民族整体思想文化的传承与创新作出了突出贡献,在中国思想文化史上具有承前启后的重要地位。

拓展哲学史研究空间 中国哲学史的多元书写范式学术研讨会在武汉大学举行 [明海英]  2018/10/26
2018年10月20—21日,由武汉大学哲学学院、国学院主办的中国哲学史的多元书写范式学术研讨会在武汉大学举行。

《湖南师范大学哲学社会科学名家经典丛书》在长沙首发(图) [周丹,蔡颂,张移珍]  2018/10/25
为了营造良好科研氛围,弘扬哲学社会科学优良传统,2018年10月24日,由湖南师范大学历史上9位哲学社会科学名家的9部著作汇编而成的《湖南师范大学哲学社会科学名家经典丛书》在长沙首发。

《湖南师范大学哲学社会科学名家经典丛书》在长沙首发 [左丹,张永涛]  2018/10/24
2018年10月24日,由湖南师范大学历史上9位哲学社会科学名家的9部著作汇编而成的《湖南师范大学哲学社会科学名家经典丛书》在长沙首发。

中国哲学之于哲学 [魏世娲]  2018/10/23
本文基于笔者的文化和学术背景,通过讨论“哲学”和“中国哲学”及“哲学的意义”和“中国哲学的意义”等一些问题,对“中国哲学之于哲学”这一话题尝试的给出自己的看法和结论。

照着儒学学统重写理学史 [朱汉民]  2018/10/23
理学一直是中国学术史的研究热点。从朱熹的《伊洛渊源录》到黄宗羲、全祖望的《宋元学案》,从冯友兰的《中国哲学史》到牟宗三的《心体与性体》,从侯外庐等主编的《宋明理学史》到陈来的宋明理学史系列著作,有关理学史研究的学术大家炳耀历史,重要著作更是汗牛充栋。为什么今天还要花费这么大的精力来重写理学和理学史?

唯物认知范式理解中国哲学之反省 [李承贵]  2018/10/23
唯物认知范式在20世纪被普遍地用于认知和理解中国传统哲学,这种学术实践对于正确认识、丰富和发展中国传统哲学无疑产生了积极作用,但也存在对中国传统哲学误读、伤害之情形。其原因涉及“观点在先的解释”“物质至上的解释”“唯阶级性解释”。防止此类消极现象发生的对策包括:避免唯物认知范式教条化使用,正确认识学理上容许的错误,明确中国学者的解释责任,促进中国哲学与马克思主义哲学相互学习、相互尊重,努力实现唯物认知范式与中国哲学的融合,等等。

中国人民大学国学院陈壁生教授(图) [陈壁生]  2018/10/23
陈壁生,男,1979年10月出生于广东潮阳。职称/职务:教授,经学与子学教研室主任。研究方向:经学、中国哲学。

中国人民大学国学院杨庆中教授(图) [杨庆中]  2018/10/19
姓名:杨庆中 职称 教授 邮箱:yangqz@ruc.edu.cn 研究方向:中国哲学、经学 教育及培训背景: 1980.8-1984.7,河北大学哲学系学习。 1986.9-1989.7,南开大学哲学系学习。 1992.9-1995.7,中国人民大学哲学系学习。

旧史中的新关怀——钟泰《中国哲学史》中的时代隐忧 [杜品]  2018/10/18
钟泰的《中国哲学史》是20世纪早期新史学思潮背景下的产物。基于对中国哲学与中国哲学史的独特理解,开创了“以中释中”的中国哲学史写作方法。该书针对胡适的《中国哲学史大纲(卷上)》在史料的判别标准与范围、新史学思潮中的学术风气以及新史家对传统哲学的态度三个方面进行驳斥,体现了对新史学思潮中浮躁的学术氛围及新史家对近代西方新概念、新工具的滥用的隐忧,是对新史学思潮基于保守主义立场的批评与反思。

《中国美食哲学》出版,填补了饮食理论的空白 [萧轶,沈河西]  2018/10/17
中国是一个饮食大国,但很少有人以哲学、理论的高度来研究中国饮食,中国也缺乏饮食理论、饮食思想之类的典籍。这是白玮在新书《中国美食哲学》中提出的困惑,而他这本新书希望填补中国饮食理论方面的空白。2018年10月17日上午,《中国美食哲学》新书发布会暨座谈会在商务印书馆举行。作者白玮是诗人、资深媒体人,也是饮食文化学者,曾编著有《新中国六十年京城经典美食档案》《餐饮力量》《中国美食地理》等书籍。

自觉的两种进路——中国哲学与汉语哲学的论域 [程乐松]  2018/10/15
汉语哲学是一个层次丰富、主题众多的论域,而非一个或几个零散的议题,汉语与哲学以学术论域的方式联结在一起,意味着以汉语为基本语言的学术共同体的主动自觉,这样的自觉既是学术性的,更是文化性的。对此的研究尝试从历史和规范性的维度入手理解两种不同的自觉模式。汉语哲学的发展既可以做历史性的梳理,也可以从规范性哲学工作及其语言工具的关系入手理解。通过两种自觉进路的澄清,尝试达到以下基本结论:其一,“合法性情结”指向的不是汉语哲学的规范性,而是它的文化属性。对于汉语哲学的讨论,不能忽视如下的事实,即以汉语为载体的哲学活动或对汉语哲学活动的规范化实际上已经展开,并且在持续进行。其二,汉语哲学要面对的问题是哲学工作及其语言载体之间的互动和关系问题。

12名“长江学者”齐聚湖北大学纵论哲学发展 [吴珊,魏旭平,李逸]  2018/10/15
“改革开放40年,中国哲学发展非常迅猛,因此,探讨中国哲学40年以来的发展和未来的发展,在当前有着重要意义。”2018年10月14日,在湖北大学举办的“改革开放四十年与中国当代哲学发展”高端论坛上,“长江学者”特聘教授、湖北大学高等人文研究院院长江畅教授说。

孔子问理老子 [魏国无奈先生]  2018/10/12
有一天孔子专程到老子住所问理老子。孔子问老子,世上何物最大,老子答人心最大,问何物最小,答心最小。孔子问为何,老子答心想的东西最大,心想的东西要多小有多小。

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