会议报道

第10届马克思主义哲学创新论坛  2018/6/22
12月20-21日在复旦大学召开,由哲学研究杂志社和复旦大学哲学学院主办。来自全国部分院校、杂志社的100多名专家学者参加了会议。会议围绕“马克思主义与中国文化传统的现当代转化”的主题展开讨论,集中关注当前现实中的诸多重大思潮,并重点突出了马克思主义的当代意义。在主旨发言中,北京大学丰子义、聂锦芳教授,中国政法大学李德顺教授,南开大学王南浞教授,华中科技大学欧阳康教授,复旦大学余源培、冯平、陈学明、孙承叔、汪行福教授,上海大学王天恩教授,中山大学刘森林教授,清华大学韩立新教授,求是杂志社李文阁编审,中国人民大学张文喜教授,南京大学刘怀玉教授和武汉大学陈立新教授等专家学者发表了自己的观点。


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博客聚合相关资料              

华南师范大学公共管理学院哲学研究所许雪涛教授(图) [许雪涛]  2019/4/19
许雪涛,男,华南师范大学公共管理学院哲学研究所教授,研究方向:中国哲学史、中国经学史。

从“新子学”至“新中国哲学” [刘纪璐]  2019/4/15
方勇教授在2012年提出“新子学”的构想,得到很大的回响。短短几年内新子学的学术讨论会遍地开花,而探讨新子学的内涵特质,“新子学”概念的界定,“新子学”理念的发展,新子学对中国传统经学的超越,对现代文化的意义,新子学与儒学的关系,新子学与经学的联合,新子学与新道学的研究,新子学的文化源流及其价值诉求,如何复兴新子学,如何开拓新子学,如何在全球文化中开通新子学,等等的论文可以说不胜其数。可见中国哲学界到了一个亟思突破的关口。一个新的作学方向给予大家很大的激励。本文提出目前新子学的走向需要调整。我们应以培养当代的“诸子”为重心,而不是仅仅发扬传统的诸“子学”。

当代中国哲学史研究批判 [张荣明]  2019/4/12
什么是中国哲学史,其研究方法、任务是什么,这是在工作伊始就应明确的问题。然而当前的中国哲学史研究并非如此,随之而生种种学术弊病:虚设命题,妄下结论,以论带史,无谓论争。不会深刻反省、自我批判的中国哲学史研究,很难成为一个规范的现代学科。

论儒学影响与我国少数民族哲学形态的生成演变 [杨翰卿,李娅]  2019/4/9
在我国悠久的民族融合和历史变迁中,儒学传播与诸夏周边“四夷”民族的原始思维形成交集,儒学影响为少数民族哲学形态的发育生成注入活力和血液,儒学转化则构成了少数民族哲学多元共生的重要思想内容。由接触碰撞到认同吸纳进而转化融会儒学,是我国少数民族形成发展中哲学发蒙、生成演变的递进性标志。“释儒”“伊儒”“似儒”“辨儒(原儒)”“反儒”等,作为我国少数民族哲学的重要观念构成,是中华各民族团结统一、和谐共进的传统思想文化资源。

“后合法性危机”时代的中国哲学史学科(笔谈)---关于中国哲学史学科合法性危机问题的再思考 [彭永捷]  2019/4/9
自现代学术建制在中国确立以来,哲学学科既经历了较为迅速的发展,也面临着自身特殊的问题。在21世纪的第一个十年中,有关中国哲学合法性的讨论,在中国哲学学科获得了较为广泛的关注与研讨。这一场讨论反映了中国传统学术在经历现代学术转型过程中所遇到的问题,折射出中国哲学史学科所面临的身份焦虑以及对于文化主体性的追求。那么,这场讨论对中国哲学史学科带来了怎样的影响?经过十多年的发展,学科内部形成了哪些新的学术生长点和发展方向,其对于中国哲学史学科又具有怎样的效应?这些问题值得我们进一步探讨。本刊推出这组笔谈,旨在从一定程度上反映中国哲学史学科在“后合.法I}生危机”时代的发展动向,并希望能借此进一步深化对学科发展的思考与探索。

日本古籍不适合做年号出处?日本专家这样解释 [郭静]  2019/4/9
“新年号出处打破惯例,日本研究中国哲学的专家震惊”,日本共同社2019年4月8日报道称,刚刚公布的日本新年号“令和”首次从日本古籍《万叶集》中引用,有日本政府人士称此先例一开,以后日本年号将“不会取自中国古籍”,日本的中国哲学专家对此表示失望和震惊。

南京大学哲学系讲座回顾:《易传》与《老子》的对比研究(图) [南京大学哲学系]  2019/4/4
2019年4月1日晚,南京大学哲学系中国哲学专业主办的“东林学术讲坛”系列讲座第一期于哲学系314室举行。受李承贵教授邀请,台湾中国文化大学哲学系曾春海教授以“《易传》与《老子》的对比研究”为主题进行了探讨与分享。

我是柏泉人!武汉籍著名哲学家张世英自传(图) [张世英]  2019/4/4
张世英,1921年5月出生于武汉市东西湖区的柏泉乡。解放前,柏泉乡是一个小岛,四面环水,难与外界相通,我从小就听父亲说,这块地方是世外桃源。我祖父是乡间裁缝工,父亲张石渠靠借债读书,毕业于武昌高等师范,在武汉市中小学任教,他经常教育我,生长在柏泉这块土地上,就要像松柏一样有岁寒后凋的精神。

论冯友兰《中国哲学简史》中的音乐观---以上古先秦两汉音乐为例 [季伟]  2019/4/4
“儒家以艺术道德为教育工具,道家以自然理想化为艺术题材”,是冯友兰《中国哲学简史》中的两句话。笔者以上古先秦两汉的主要音乐为切入点,以丰富的史料为据,从中剖析、论证、揭示了《简史》所描绘的这些观点。认为这两句话及儒道互补礼乐与自然一体,恰恰就是《简史》所体现的音乐观念。

环球视野与中国哲学(图) [马云飞]  2019/4/2
中国哲学是在世界哲学之中,还是在世界哲学之外?我们习惯于从中国看世界,是否也应该从世界看中国?如何在世界大环境中做好中国哲学研究,日益成为不可忽视的问题。2019年3月31日,在北京师范大学召开的“环球视野与中国哲学”论坛就聚焦于中国哲学与世界哲学的关系问题,探寻中国哲学的研究方法。

纪念陆九渊诞辰880周年学术研讨会在荆门举行(图) [安从斌]  2019/3/31
“楚塞三湘接,荆门九派通”,2019年3月30日上午,来自美国夏威夷大学、日本北九州岛大学以及中国人民大学、上海交通大学、武汉大学等国内外著名院校专家学者齐聚荆门,以“不忘初心·辉煌象山”为主题举行纪念陆九渊诞辰880周年学术研讨会。

论王夫之辩证法思想——兼论中国哲学的特点 [周桂钿]  2019/3/28
自然界是丰富多彩、复杂多样的。差异是绝对的,世界上没有两片树叶是绝对相同的。但是,万事万物除了差异性之外,还有统一性。统一性有不同的层次,最高层次的统一性就是物质性。中国古人有的统一于道,有的统一于气,有的统一于理。在其它层次上的统一性,也有不少探讨。例如在汉代,四方、四季配五行时,就采取了补足的办法,四方加个“中”以配土,四季在夏季后加个“季夏”来配四方的中,尤其显得牵强。到了宋代,邵雍在《观物内篇》中用“四”来套万事万物,于是有天地人物、日月星辰、暑寒昼夜、水火土石、目耳鼻口、色声气味、春夏秋冬、《易》《书》《诗》《春秋》、皇帝王伯、仁义礼智、虞夏商周、文武周召、秦晋齐楚、意言象数、性情形体、圣贤才术。阴阳分成太阴、少阴、太阳、少阳。

西安交通大学人文社会科学学院哲学系博士生导师韩鹏杰教授(图) [韩鹏杰]  2019/3/26
韩鹏杰,吉林怀德人。主要研究领域:中国哲学,道家哲学,美学;近期研究重点:《道德经》的哲学;《庄子》哲学。

珞珈樱花协奏曲 [吴根友]  2019/3/25
校园盛开的樱花 与看樱花的青春身影 像一把把小提琴 演奏着珞珈春天 一曲轻妙的协奏曲 湖广中哲论坛 像一把大提琴 正在演奏着 经史子与中国哲学关系

以他者视角审视中国哲学 [邵贤曼]  2019/3/25
由西安电子科技大学人文学院主办的教育部人文社会科学重大攻关课题“海外汉学中的中国哲学文献翻译与研究”开题会暨“海外中国哲学研究”首届学术研讨会近日在西安举行。与会学者围绕“海外汉学与中西哲学对话”“海外汉学中的儒释道研究”等议题展开讨论。

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